丹青磅礡見禪意~2026陳明貴書畫展
展期：2026.12.16-12.31
茶會：2026.12.19 15:00
在當代書畫藝壇中，文晞大師無疑是最具「隱世心」與
「儒俠情」的一位藝術行者。觀其創作心態，永遠保持
著超然、平靜與安寧的風采，猶如看透世俗名利後淡泊
自處的隱者，追求內心及自然和諧共生的出世智慧。然
而，細品其作品，字裡行間又蘊藏著熱血、正義與擔當
的逸氣；他懷抱對弱者與失勢者的強烈悲憫，宛如一位
肩扛世道責任的俠客。這兩者看似矛盾——一則追求抽
身世外的淡然，另則願仗長劍入紅塵的豪氣——卻在文
晞大師的筆墨中完美融合，形塑出「隱士」藝術禪意與
「俠客」磅礡氣勢之新人文主義。
一、 以書為骨、以酒解鎖：呼應東坡之率真心胸
古賢云「文以載道」，文晞大師亦屢以書聯自勉勵人。
在其「韜暉書屋」所作諸聯中，如「慎思立身道，細覽有
用書」、「欲高門第須為善，要好兒孫必讀書」、「閉戶
讀書惜歲月，揮毫入紙起雲煙」、「萬事莫如為善樂，百
花爭比讀書香」，字字句句皆道出其修身之基，源自於儒
學底蘊與對世道的深刻曉暢。
另一方面，其書屋聯文如「美酒飲教微醉後，好花看到半
開時」、「盃中有酒書是樂，齋室無花畫當春」、「寄情
書酒，遊戲詩茶」、「松竹梅長伴君子，詩書畫好親雅人」、
「痛飲歡喜酒，精讀消搖遊」及「痛飲歡喜酒，快讀古人
書」，無不在呼應東坡居士，深刻展現了「超然物外」、
「物我兩忘」，既能「入世」亦能「出世」的率真心胸。
文晞大師以「書」為骨，化古人為酒友；他打破「死讀書」
的狂傲框架，將獨酌之酒與高歌的「詩」融為一體。他猶
如太白居士，是與天地同化的謫仙人，以酒為鑰解開世俗
枷鎖，並以讀書為創作底蘊，使其在微醺中看透歷史、與
天地對話。而作詩，則是心靈的出口，將酒後的豪情與書
中的智慧，凝結成千古不朽的藝術。
二、 山即是禪、禪即是山：墨松山壁驚現諸佛大觀
靜觀文晞大師的山石肌理與構圖，巧妙地向觀者傳達了深
厚的禪意與精神寄託。在大作〈松龍舞壑〉中，自左側墨
松樹身處，不僅能領會觀音菩薩的立像莊嚴，更從兩列墨
松間，窺見「九龍搶珠」之勢，猶如龍天護法，氣勢磅礡；
另一大作＜貞松永茂＞亦見雄偉壯麗之松龍舞影，令人讚
嘆。
而在巨作〈溪山幽隱〉中，諸佛隱藏於群山之間，右下方
盤纏岩壁的墨松群像，如飛龍在天，與山壁中的大力士們
共同護持法會。山壁間更隱現達摩祖師、聖人及千百尊古
佛菩薩的身影，或立、或臥、或坐，宛如阿羅漢眾聞經說
法，極其莊嚴且不可思議。在＜秋亭讀易＞、＜秋巖歸隱＞、
＜攝山尋秋＞及<輞川閒居>中，大師將巨岩怪石轉化為宛
如生命體的形態，聳立的山頭與起伏的褶皺，隱約帶著修
行者冥思靜坐、在天地間入定的視覺聯想。這種「山即是
禪，禪即是山」的手法，蘊含著對人世禪悟的靈修，正是
新古典文人畫中將自我心靈投射於自然的極致體現。
三、 獨創翻轉「墨潮」技法：突破瓶頸媲美億萬大師
在作品〈大道無言〉中，文晞大師更展現了驚人的大膽嘗
試。他先於紙背以秀潤圓渾的行草創作並親署落款，再回
到正面施以水墨。作為當代新潮水墨畫派「墨潮會」的一
員，他試圖在書與畫的聚合與撕裂之中突破創意瓶頸，開
創出一條奔放縱情的藝術之路，作品如：＜山水氤氳＞、
＜玄墨幻境＞、＜灰色地帶＞、＜洪荒深處＞、＜玄墨朱
象＞皆具創意。此不禁令人聯想曾創下華人藝術拍賣天價
的藝術大師趙無極，留法期間亦曾以甲骨文入畫，其巔峰
鉅作《大地無形》於2018年拍出新台幣6.8億元天價。兩者
皆在古老文化與當代思維的撞擊中，開創出不朽的視覺傳
奇。
文晞大師有首聯文曰：「聽濤我心能靜住，觀瀑吾眼見菩
提」故其山水自帶神韻與禪意。在其寧逸恬靜的書畫線條
背後，作品卻蘊藏著轟然佛影、禪定與虬龍翻騰的萬千氣
勢，蕩蕩乎藏於諸山林中。筆者有幸拜覽大師之作，細細
品味，每每皆有所得、有所思，猶如餘音迴盪，令人神往
而忘返山林。縱觀其每一幅佳作，皆完美展現了「隱世儒
俠」之禪意，堪為當代新古典文人畫之焦點。
撰文: 藝評家 吳遠山博士
陳明貴山水 松龍舞壑 185x97cm 2026.jpg
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