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2026年2月9日 星期一

師古不泥 三秦公孫丙午張克晉書畫展

 師古不泥 三秦公孫丙午張克晉書畫展

展期:2026.3.17-29

茶會:2026.3.21  15:00

台灣出生,祖籍陝西,為錢穆先生侍讀弟子八年,

曾是高考狀元,他是「三秦公孫」,為北宋理學家

張載直系後裔----張克晉教授。

本次展覽為張克晉教授第二十一次個展。張克晉教

授,字子健、號瑞樓,齋館號「玲瓏山房」,為錢

穆先生弟子,於錢先生晚年,跟隨在側八年侍讀。

張教授除於國立台灣師範大學、東吳大學教授中國

古典文學外,更專研中國古文物、碑帖拓本、中國

書畫史,不僅在學問、思想上有卓越貢獻,在書畫

方面,更是近現代在尊崇「文人書畫」絕無僅有的

代表人物之一,書法師承戴蘭邨、汪中教授;國畫

宗仰唐寅、溥心畬、陳雲彰,作品中常能見其自賦

詩詞,自得其樂,用紙、用印更是極其講究。

獨特的「中國文人書畫」,講究的是全面的文化修

養,必須「詩、書、畫、印」樣樣兼備,學問、思

想、才情、人品缺一不可,有別於民間和宮廷繪畫,

更是區隔東西方繪畫的重要特徵,不僅是世界藝術

史首見,亦是東西方從古至今獨一無二的藝術精神。

由於時代的變遷,中國繪畫受到西方畫派翻雲覆雨

的快速變化,代表中國士大夫精神,學問、品德、

才情、書畫得以兼具的則是愈來愈少,溥心畬被尊

為「中國文人畫的最後一筆」,這除了代表世人對

文人畫的沈寂,雖然無盡感嘆,但卻也無能為力。

然而,張克晉教授認為,中國文人的精神,是永不

消失的,中國最獨特、最典雅、最能彰顯文人氣節

的精神,更無所謂「最後一筆」一說,有志之士應

以傳承及發揚為己任,因為,承襲美好的文人畫精

髓,不僅應在古人的基礎上下功夫,但又可在風格

上不受前人框架拘泥限制。

張克晉教授為傳承中國文人精神,要求書畫的典雅

與寧靜,在用絹、用紙、用墨、用色皆堅持使用傳

統材料,在近現代一片前衛、創新,甚或粗暴的表

達技巧衝擊中,張克晉教授不受其干擾、沈浸在傳

統的美學之中,恬靜地書寫、自得其樂的作詩、尊

崇典雅的山水文人畫、精選印材、名家印刻及篆刻

內容,走訪出產紙墨筆硯的名鄉、搜羅最傳統最齊

全的傳統國畫顏料、用最好最美印色的印泥,毫不

馬虎地講究裝裱的品質,將中國古典文學最優美的

境界,融入其作品之中。在這東西方藝術史的洪流

之中,張教授希望自己能成為「繼溥心畬之後,肩

負中國文人畫傳承發揚使命的重要角色」,更希望

作品能成為中國藝術史上,被保留的精采一頁。

他說:「傳承,是一種使命感。」


大哉此言!

美哉書畫,治世傳家,作品值得慧眼收藏。                                                                                              

                                                 (撰文:冰山)

秋澗聽笛圖 泥金 35x34cm 


  漁隱圖_28x40cm

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孟焦畫坊   

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2025年11月8日 星期六

善波~蔡忠南陶展/丹青從心~2025陳明貴書畫展

 善波~蔡忠南陶展

展期:2025.12.3-14

茶會:2025.12.6  15:00


 難得壺塗 

有一次,帶了剛出窯的陳泥新制壺及一包黃浩然老師

的重焙有機梨山茶,拜訪了樂壺軒主人邱義良大哥,

他專研凍頂烏龍茶。邱大哥讚美黃老師的製茶功力和

這把壺的發茶性。

此得真壺乃用陳泥新制,才請示於製茶老師,因為他

們對壺的要求與眾不同。

衣為人裝,壺為茶用,一把好壺除了要看起來從型制

到捏塑達到工藝之美,更不可忽略壺的材質與泥料必

須能夠貼近茶的本質,才能發揮其應有的效果。茶壺

因茶而生,此陶展的茶壺有不同的泥料與差異的溫度

燒法,全為了適應各類不同茶種。年終特邀茶友、老

師們品茗光臨指教,感恩。

拾閒合十





      得真壺 18x11x11cm.jpg    


  

友竹壺 19x11x14cm.jpg

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丹青從心~2025陳明貴書畫展

展期: 2025.12.17-31

茶會: 2025.12.20  15:00


 贊歎文晞書畫展                                 

欣聞文晞先生復展書畫,筆者特擬數語,以贊其獨步

當代之「靈巖」、「幽谷」與「金龍墨松」之妙境。

若論當代畫松之大家,董壽平與黎雄才堪稱翹楚,皆

為名重藝壇之巨擘。董壽平晚歲專擅黃山松,風骨峭

拔,享有「黃山巨擘」之美譽;黎雄才則以巨幅力作

《長青不老松》,拍得8960萬元人民幣之高價,遠超

齊白石與張大千,風頭一時無兩,為嶺南畫派之宗匠。

然文晞先生筆下之「金龍墨松」,其勢更雄,其韻更

奇,其境更神,於當代藝壇可謂獨樹一幟,超然凌駕,

誠為松畫之新巔峰也。

丹青之事,自古即為文人騷客所崇尚之高雅韻事。藝

者不僅需具孤高朗潔之人格,揮毫潑墨之際,更見品

格與見地。宣紙潔白如素絹,墨彩奔流若洪濤,稍懷

輕躁浮薄之心,即顯蹤跡;技藝修養未臻純熟者,則

難掩其拙。丹青之美,理應澄澈如明月,映照如寶鏡;

其藝術價值,貴在心靈與筆墨合一,氣格高古,神采

自生。

然黃賓虹嘗言,中國繪畫之精神,在於「人格」。此

人格體現於:博覽群書、增廣見聞、涵養胸襟、勤奮

修為。尤為關鍵者,當在不貪浮譽、不輕售圖財、心

無俗慮,斯可稱為「有胸襟」之畫者。文晞先生常言:

「耐得住寂寞,淡泊明志;韜光養晦,方能成就更強

大的自己。」倘以黃氏所論衡量文晞先生之氣度與操

守,誠可謂絲毫無差,堪稱相映成輝。

文晞先生畢生致力於書畫創作,溯古探今,孜孜不倦,

心志不為流俗所動。其筆墨既鑑古亦知新,創作風格

獨具,燦然異彩於當今畫壇。可謂程門立雪,卓然成

家。筆者以為,其作品已足堪珍藏,堪為傳世之作。

細賞文晞先生所繪山巒,其造形獨具匠心,意象奇逸,

風格自成一家,炯異於百家之面貌。山巒結構間,蘊

藏具象形態與敘事張力,或峻拔險峻,或柔婉沉靜,

皆兼具紮實之體感與流動之氣勢。

山勢變化萬端,變幻莫測。如2016年《松徑閒步》中,

前景山巒,宛若柔沙層疊,舒緩起伏,平中見奇。

《靈巖幽居》之中景,則似玫瑰綻放,盤旋演化,岩

石婉轉如花。2023年《溪山臥遊》,山體彷彿穿山甲

伏臥於山岡之上,盤踞岩嶂,氣勢沉雄。2022年《靈

山幽隱》,山形又若變形金剛,披堅執銳,靜息林間,

具機械之剛、亦藏自然之靈。至於《草堂秋思》一作,

更如坐佛潛隱於山形之中,大象無形,靜觀塵世,意

境空靈而深遠,畫中更時見奇趣幻象,如寄胎山腰之

嬰兒、拱手而立之獮猴……凝視良久,百象並呈,彷

彿天地造物,或是明貴妙筆幻化而成,妙不可言。

觀其山水作品中之黑松,更是一絕。細察其枝幹形態,

無一不似「金龍翻身」,翻騰於崇山峻嶺之間。《藐

姑射山之松》2023年一作,畫中黑鬚松猶如金龍現身,

千丈之勢盤踞山巔,金黃松幹,龍形若現。又如2022年

《草堂即事》,其墨松猶如五龍翔空,氣勢磅礴,栩

栩如生。文晞先生筆下之黑松,不僅是樹,更是靈動

的象徵,是神性與自然的對話,常予人意外驚喜。

作品《崇山崔巍》為2021年之佳構,高近五尺,觀者

無不為其層巒疊嶂之造勢所驚嘆。其構圖與結構,竟

似土耳其特有之玫瑰岩層,雖畫家未曾親臨彼地,然

憑藉數十載畫山寫石之歷練,竟能心通山靈,神遊異

境。山頂平台繪有草亭與歸隱之士,題以謝靈運《登

石門最高頂》詩,仿若詩人親臨,晨策絕壁,登臨絕

頂,胸中浩氣,一筆而發,畫作之才情躍然紙上,氣

韻生動。

橫幅佳作《江山一葉》,氣勢萬千。山勢蜿蜒於深壑

縱谷間,黑松如金龍迎客,穿梭於群山之中,引領觀

者穿越幽谷,至右側山腰平台,隱見草舍,訪客得以

小憩,遠眺山靈,靜聽天籟,整幅畫作如詩如夢,引

人神遊。

韜暉書屋主人,乃一沉潛書畫藝術數十載之老行者。

其以一顆歷經風霜之心,一枝歷盡枯榮之筆,將萬古

文化之精髓,粹煉凝結於方寸畫桌之間。

賞文晞先生之畫,不可以破網捕風,亦不可用刻度之

尺丈量虛空。其藝不僅見於筆法之精湛,更承載亙古

流傳之墨香,並融入當代文青氣質之細膩與靈動。

其作品神韻自生,風格獨步藝林,實為靈魂與筆墨交

融之典範。文晞先生筆下之世界,既是一場靜謐而莊

嚴之文化傳承,也是一種靈性透徹之昇華,更是一場

藝術神性的深層對話。每一筆、每一劃,皆為文人修

為之具象映現,非僅超卓畫藝之展露,尤見心性與精

神高度濃縮之結晶。

此正是當代文人筆墨中,超然「空性」、淬煉「靈性」、

無執無我之「神性」三者之圓融共生,成就藝術之至

境也。                                          


                撰文:  吳遠山 / 藝評者(哲學博士)



陳明貴 蒼松不老 185x97cm 掛軸 2025.jpg     


                      

                  對聯 135x35cmx2  2025




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2025年3月7日 星期五

三秦公孫 乙巳張克晉書畫展

 三秦公孫 乙巳張克晉書畫展

展期:2025.4.1-15

茶會:2025.4.5  15:00

台灣出生,祖籍陝西,曾經是高考狀元,每佇立曲江池畔,引頸遙望整座長安城,彷彿能看到大唐盛世「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花」的榮光景象。一座十三朝古都,寫盡半部中國歷史,流傳千百年的王公將相、文人雅士、沈魚落雁、國色天香的故事,多出於長安城。他是三秦公孫,北宋理學家張載直系後裔----張克晉。士林孟焦畫坊於11441日至114415日「三秦公孫乙

巳張克晉書畫展」,為張克晉教授第二十次個展。張克晉教授,字子健、號瑞樓,齋館號「玲瓏山房」,為錢穆先生弟子。張教授除於國立台灣師範大學、東吳大學教中國古典文學外,更專研中國古文物、中國書畫史,不僅在學問、思想上有卓越貢獻,在書畫方面,更是近現代在尊崇「文人書畫」絕無僅有的代表人物之一,書法師承戴蘭邨、汪中教授;國畫宗仰唐寅、溥心畬、陳雲彰,作品中常能見其自賦詩詞,自得其樂,用紙、用印更是極其講究。獨特的「中國文人書畫」,講究的是全面的文化修養,必須「詩、書、畫、印」樣樣兼備,學問、思想、才情、人品缺一不可。有人說溥心畬被尊為「中國文人畫的最後一筆」,此一說除了代表世人對文人畫的沈寂,雖然無盡感嘆,但卻也無能為力。然而張教授認為,中國文人的精神,是永不消失的,中國最獨特、最典雅、最能彰顯文人氣節的精神,更無所謂「最後一筆」一說,有志之士應以傳承及發揚為己任,除了要求書

畫的典雅與寧靜,在用絹、用紙、用墨、用色皆堅持使用傳統材料,恬靜地書寫、自得其樂的作詩、尊崇典雅的山水文人畫、精選印材、名家印刻及篆刻內容,走訪出產紙墨筆硯名鄉、搜羅最傳統最齊全的傳統國畫顏料、用最好最美印色

的印泥,毫不馬虎地講究裝裱的品質,將中國古典文學優美的境界,融入其作,希望能成為「繼溥心畬之後,肩負中國文人畫傳承發揚使命的重要角色之一」,更希望作品能成為中國藝術史上,被保留的精采一頁。他說:「傳承,是一種使命感。」大哉此言!美哉書畫,治世傳家,作品值得慧眼收藏。

撰文:曾宇涵)

 



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